¡Hemos llegado a la siguiente etapa de nuestro concurso de diseño!

Este siguiente distintivo es... Hermenéutica Histórica Redentora.

¿Qué puedes diseñar?

Diseñar una Camiseta o Taza acorde al distintivo vigente. ¿Tienes una idea para algo más?

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Se incluirá una descripción con cada publicación distintiva, como se ve a continuación, para que tenga información básica en la que basar su diseño creativo.

Todos los envíos pueden enviarse a shoppe@wts.edu

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Si aún cree que necesita más información, visite el sitio web del Westminster Theological Seminary y haga clic en los distintivos individuales para obtener más material.

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Hermenéutica histórica redentora

¿Cómo interpretamos el relato de David y Goliat? ¿Es sólo información sobre la historia de Israel? ¿Está destinado simplemente a despertar la valentía de los desvalidos que todos llevamos dentro?

No.

Es ante todo una demostración histórica de un rey pastor que cumple. Golpe mortal a un campeón mundano que amenaza al pueblo de Dios, una herida mortal prometida en Génesis 3:15 y que ahora florece en esta imagen de David.

Esta historia señala a Cristo, el verdadero rey pastor, que asesta el golpe mortal al príncipe de este mundo. Es Cristo a quien David esperaba (Hechos 2:31). Y es sólo por la fe en Cristo que David hizo estas cosas (Heb 11:33). El relato de David y Goliat da testimonio de Jesucristo.

La Biblia no se convierte gradualmente en un documento cristiano desde el Antiguo Testamento hasta el Nuevo Testamento.

La Biblia no son dos planes diferentes para dos pueblos diferentes de Dios (es decir, judíos y cristianos).

La Biblia no es un mito reinventado ideado en torno a la vida de Cristo.

La hermenéutica histórico-redentora reconoce que toda la Biblia es Escritura cristiana.

Toda la Escritura, ya sea en el Antiguo o en el Nuevo Testamento, no sólo señala a Jesucristo, sino que también revela y aplica.

Así como el árbol pleno está presente en la bellota, así también en el evangelio presente en el Antiguo Testamento en forma embrionaria. Sin esta suposición, nuestra comprensión de cualquier texto en cualquier parte del canon será, en el fondo, un malentendido (2 Cor 2:13).

Debemos continuar demostrando este método de interpretación bíblica arraigado en una exégesis rigurosa.